根据历史学界的说法，有明文记载的历史为“信史”，这固然不错，但是，文字乃是人类记录语言的符号，它是人类创造的，所以是先有人类，后有文字，在人类创造出文字以前，就应当创造很多认识成果，不然连文字也创造不出来，在文字出现以后，也不能把人类的认识成果全部记录无遗，除文字记录的人类文化成果以外，通过口耳相传或图画（卦象）什么的，留传下来的认识成果，也并非完全就不可信．其中正确的认识，也理所当然的应被承认是人类的正统文化．根据中国的历史实情，在漫长的历史进程中，洪水、地震、台风等自然灾害严重，改朝换代屡兴、兵荒马乱，暴君焚毁，土匪抢劫，历尽沧桑，文物大量佚失．若全凭文物论证，恐失全面，但是人类并未灭绝，在文字出现以前，人们将自己的认识成果口传心授也有习惯．并且，道家和医家的学术成果都有很大的隐秘性，如秘方，手图之类不肯轻易外传，易家的学术也增被视为“天机不可泄漏”，旧时中国的学术、技术都是师傅带徒弟往下传的，并且历代都有隐者从事学术活动，譬如见于著作的《奇门旨归》、《串雅外编》等，都是各有师传．所以，要追寻历史上的学业术成果，仅凭“信史”是很不全面的．何况“书不尽言，言不尽意”，语言文字的表达能力都有局限，由此，“圣人立象以尽意”的表达方式就显得相当高明了．我们的易学文化正是如此留传下来，它的最早记录是三幅图：太极图、河图和洛书，再后是八卦图．我们知道《易经》的主体是六十四卦．文王演易是将六十四卦进行了重新排列组合．《周易》；以前有《连山》、《归藏》，其经卦皆八，“别卦皆六十有四”，都是以八卦为基础的学问．根据孔子记载：是“伏羲氏始作八卦，”伏羲氏画八卦，一方面根据仰观伏察，远取近取，一方面根据河图、洛书．清人姜永著《河洛精蕴》，详细论证了伏羲氏则河图、洛书画八卦．关键是这几幅图一直面目不清，它到底创于何时？根据人类一开始就得创造自己文化的观点和以上史实推断，它应当是我们的始祖“立象以尽意”的遗物，龙马、神龟、彩凤之类，不过是神话传说．按照这个思路追寻一下我们中华民族的起源．传统的说法是：中国是世界上四大文明古国之一，有上、下五千年文明史，轩辕黄帝时仓颉造字，距今五千年四百余年时伏羲画八卦．在伏羲画卦以前，尚有个三千多年，在三千多年的漫长历史中有人创制太极图、河图和洛书，平均每件创造有一千多年的时间，是足足够用了，至今民间盛传盘古氏开天辟地，这当然称不上信史．但是，毛泽东也说：“自从盘古氏开天地，三皇五帝至于今”却是清清楚楚印在了毛泽东选集上的，毛泽东作为一代伟人，他广读诗书，熟读历史，他说我们的历史起自盘古，应当是有说服力的．易学老人指教说：“盘古氏造太极两仪图在彩云之南；天皇氏立天球河图于天山之上．”．为何叫“太极两仪图”？太极无形无象，一片浑沌，两仪是象，太极因两仪而显，两仪依太极而立，人生之初先识天地，天地分别，人处其中，叫盘古开天地，并非盘古氏用斧象劈柴那样开天劈地的．天地攸分，阴阳始判，天皇氏悟出阴阳之气合化为五行之气，造化万物，制“天球河图”表述．燧人氏根据木能生火，钻木取火，果然成功．后人越悟越多，并用语言表述：“太虚无形，气之本体，变化之客形尔．下生五谷，上为列星．万物负阴而包阳，冲气以为和．其大无外，其小无内，不可止以力，而可迎以意”，老先人“立象以尽意”我们也只可意会以察求，不以神求，则难得中国学术之精妙．《三命通会》有“昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才，天皇氏继盘古以治，始制于干支之名”．金钟著《实用万年历》有中国相传天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，黄帝命大桡作甲子．《尚书顾命篇》：大玉夷玉，天球河图在东序．汪忠长教授云：以玉质雕刻，象征天体，以龙马为座架，史称龙马负图，这些说法，可看出河图干支的大概脉络．刘广斌先生，乃家传易学，在其所著《奇门预测学》一书中写道：“燧氏作图”无独有偶，冯精志先生《自学》杂志主编，在其所著记实文学《易侠》一书中也写道：“燧氏作图”，两位都是严肃认真的学者，且一居北京、一居河南，而异口同声，此说必有根据而更加可信．

　　总而言之，太极图、河图和洛书是我们的始祖对于宇宙的认识图，观太极图，只有阴阳观念，河图、洛书有阴阳观念，又有五行观念，河图只有五方，洛书有了九宫，可推断先有太极图，后有河图再演变为洛书，并非什么龙马，神龟彩凤从水中驮出，从云端 **来．它们是我们大易文化的起始图，我们的始祖出现后，根据对宇宙的观察认识，抽象概括，“立象以尽意”制作了它们．后来伏羲根据这些图表达的象意，再加仰观伏察，远取近取，画出八卦，至此大易文化肇基，仍属立象尽意阶段，后人又演为《连山》《归藏》《周易》三部易书，春秋时孔子对易学进行了深入研究写成十篇文章称《易传》，后人将《周易》和《易传》合为一书，称为《易经》．按说《易经》中只有简短的文字记载，并未留下易图，这些图或在官家、民间、道家，流传到宋代从道家手中传出，后大理学家朱熹认可，载于书首，后世得以广为流行，在此之前的汉代，已将这些易图制到器具上，观古籍中有河图九篇，洛书六篇的记载，可见这些图不但古来确实有，而且形成过文字著作，可能是由于图书派受打击，书遭焚毁之故，这些著作也未留传下来，今人研究起图书来，相当困难．为了理个脉络，以便就教于高明编曲作结云：

盘古氏开天地人伦始现，我中华倡文明立人世间；

天皇氏制河图立天山上，又制定干和支万古流传；

燧人氏见河图钻木取火，吃熟食得取暖人开笑颜；

伏羲氏则河图画出八卦，天下的事和物尽含其间；

神农氏依八卦演连山易，教农耕明医药天下得安；

地皇氏作甲历推布甲子，归藏易指南车世界领先；

三皇下称五帝各有建树，中华族受教化子孙延绵；

周文王演周易重排八卦，孔夫子作易传人称圣贤；

前三皇后五帝年深久远，古文明先祖创牢记心田；

后世的仁智者各自为见，谁个是谁个非历史公断；

廿世纪古文明光浑重放，廿一纪兴中华普照人寰．

（注：云南省大理州云龙县确有天造地设太极图）

五、易学原理浅探
　　 当代易学家张志春先生，经过十数年认真深入的研究，认为：“易学的科学价值首先在思维科学方面”，并全面地将其概括为天人合一论，太极阴阳论，五行关系论，时空统一论，宇宙全息论，穷通分合论等六大论，此种论述，颇有创见，唐教授给予肯定评价，唐教授将易学的思维方法概括为：“观物取象的直观思维，取类比象的形象思维，类聚群分的逻辑思维，穷神知化的辩证思维，极数通变的象数思维，还有“感而遂通的悟性思维．”张先生称为文、史、哲三栖之星，唐教授是当代著名哲学家和易学家，他们的论述应属富学者的真知灼见，哲学家的精炼概括．只此两点可见我们的易学是相当完美，相当精深的学问，其实孔子早在三千年前就有评论，子曰：“非天下之至神，其孰能与于此”如果不是天下最精当的学说，怎么能达到如此高的水准呢？

　　唯物辩证法告诉我们，被人偶像化的“神”实际并不存在，“上元人类”应属子虚乌有，外星来客也仅是幻想阶段．排除了此三者，光辉的大易文化，只能是中华民族伟大祖先的辉煌创造．它的第一幅易图，应当是太极图，我们见到的不下十数种版样，到底哪一种是原版已很难说清，很可能都不是原版，但是，它那一致的象意就是真正的原版，概观太极图，一个圆内有一条曲线，曲线将圆分为黑白两部分，黑部有一个白点，白部有一个黑点，这是中华始祖制作的第一个“宇宙表意图”宇宙分为两部分，一部分叫阳，也就是天，一部分叫阴，也就是地，人立其间，万育吾称：“昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才”即指此，盘古氏可能是一个人，也可能几代人的代称，他（她）们就是中华民族始祖，那时候究竟产生了哪些具体概念也很难说清，但是这个图，却是一个非常了不起的伟大创造，它蕴含丰富，历经万世巅朴不破，并且越来越丰富，有了上下，前后，左右的观念符合它，有了日月寒暑的观念符合它，善恶仁义的观念也符合它 ……，直至现代科学文明高度发达，量子力学关于物质波粒二相性的观念又符合它，电脑二进制的观念还符合它．“桃李不言，下自成蹊”你说它是巫术文化的产物，那巫术可就真太了不起了，一个易图，包含了无限丰富的象意，启人遐思，其中：易理——阴阳之间的复杂关系，哲理——对立统一律，否定之否定律，物理——牛顿定律，法拉第定律尽能符合，可以写一部，甚至几部厚厚的专著，对此世人多有专论，在此不在引述．一条曲线，将宇宙划分为阴阳两部分，古人叫阴阳消长，今人或谓之量子场涨落，既符合宏观宇宙图景，又符合微观宇宙图景，启人遐想无限，它虽然全面，却未免舒阔，随着进一步发展，古人又认识到了阴阳二气运行更加具体规律，，一六合水、二七合火、三八合木、四九合金、五十合土，这就是我们伟大的天球河图，是历史上争议最大的一个图，由于辨不清它的神奇内涵，说不清它的来源，产生了龙马负图出黄河的神话，古人也曾企图用“天苞地符”来解释，未免离奇玄乎，今人也就是停留在天文星象图说，或地物感应天文星象图说上，笔者得人指点，认为它是阴阳五行之气流行图，它描述的岂止银河系中几个有限的星座，而是表述了整个银河宇宙的构造原理，它的实质是高度抽象的银河宇宙构造原理图．观天球银河图：一方是一个白点，六个黑点，对方是二个黑点七个白点，又一方是三个白点八个黑点，其对方是四个黑点九个白点，中宫是五个白点十个黑点，这就叫天一生水，地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之，天四生金地九成之，天五生土地十成之，阴阳二气生成水、木、火、土、金五行之气，阴阳流行极有规律，阳气一、三、五、七、九由小到大，从内向外，顺时针运行表示升发，阴气八、六、四、二，从大到小，由外向内，逆时针运行，表示收敛．中宫两层，外围两层，阴内包阳，阳内包阴，阴阳二气生成甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金、壬癸水，五行的生成从这里寻其根源，天干地支在这里与阴阳五行相配，天地之数五十有五，和大衍之数五十的矛盾从这里寻求解答，所谓：“金、水、木、火”四大假合土而合结幻体，相书云：“天柱倾，幻躯将去”，等都是从这里来的．孔子云：“此所以成变化而行鬼也”古称：“二五靖精，万物化生”，轩辕黄帝阴符经曰：“此不神之所以神也”都是一个意思，易学将一切实体称为幻体，并非仙风道骨，神仙气度，更不是封建迷信，而是说银河宇宙实体，大到是体，小至微粒，中及生物和人类，都是阴阳五行气气生成，所谓“聚则有形，化则无象”是也，人能活到八十岁，一百二十岁甚至更长时间，终究是要死的，星体能存在千万年，万万年，亿万年终归是要陨灭的，一切实体的存续都有其“时效性”，都有个数，这就是易学常说的“大数”、“气数”以尺度衡量，将实体这个数，称作为“幻”这就是易学的本体论，造化说，你只要翻过中华史，不见创世说，就可以悟解了，也足可见中华先祖是何等伟大了，当中医用滋水含一法或实脾肝自愈法治愈肝病之时，用培土生金法治愈肺病之时，你应当省悟，这个阴阳五行之气确实存在于人体中，现代科学已发现了暗物质和无限大的场，你还不能省悟阴阳五行之气是一种非常精微的物质吗？成中英教授说，易学应用使用的是“阴阳五行通用符号的语言”我们也应当进一步省悟，这种符号语言所携带的物质信息量要比其他符号语言丰富的多，所以在应用中才时时强调它的旺衰，当代预测高手以其神奇预测，使你震惊之余，你应当省悟，这个阴阳五行之气它无时不在，无处不在，它通过对应互根，消长转化，生克制化刑冲合害一系复杂作用来发挥作用，你若学会先人创造的纳甲、四柱、奇门、六壬等各种模式，也会推算，你就再也不会迷信或迷茫了．

　　我们的祖先哪来的这种高智慧呢，以至一些大科学家在如此丰富的科研究成果基础上，才刚认识到尚未认识清的东西，我们的老先人凭了什么，在数千年以前，就认识到了呢？你若受了猴子变人说蒙蔽，就很难跟你说清楚，为了让你逐步清醒，先

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