我讲这些事情就是告诉大家，当有一个东西出现的时候，我们就有了这个机会．美国有一个文学家马克吐温，这个孙子一辈子赚了很多钱，可是都糟蹋掉了，因为他喜欢投资发财，可是每次投资都失败．最后来了一个人说我有一个玩艺，你这么和它讲话，隔壁就听到了，就是电话．可是马克吐温说这是什么玩艺，我不要投资，所以他就失去了这个机会，一辈子要投资，最后碰到一个最可以投资的他漏掉了，这就是机会的问题．我认为今天我们遭遇到一个好的机会，中国人应该面对一个机会．我常常说过去从来没有碰到这么好的机会，今天我们碰到了，我们要珍惜这一次机会．

　　有人打我李敖的主意，说你到了北京你要骂共产党才过瘾，有的人也打我李敖主意，你到了北京你要捧共产党才过瘾，我李敖是给你们玩的啊！？（笑）

　　我刚才在车里和刘长乐老板说，天行有常，立身有本．我们这种人该说的就要说，该说对的就要说对的，该说错的就要说错的．可是，我们知道讲话要有技巧，硬梆梆的讲话是不好的．所以我给大家演讲，第一次讲演是金刚怒目，第二次讲演是菩萨低眉，第三次是尼姑思凡，为什么叫做思凡？就是女的下辈子要变男的，男的下辈子要变成佛，这是佛教的整个精神．女的下辈子成男的，这是尼姑的理想，可是现实上面她觉得花花世界，灯红酒绿，觉得很遗憾，这是现实问题．所以我的意思是说，我们现在不要再谈理想问题，可以谈一点现实问题．

放弃自由主义

　　美国有一个报纸，办报的人叫 ABBOTT ，他晚年的时候写回忆录，他爸爸是一个写儿童书的作家，他爸爸临死前告诉他说，感觉到人间所有的教会的争执 90 ％都是名词之争．这个小 ABBOTT 老了以后，他回忆这段话，他说我回忆我爸爸告诉我所有人间宗教的争执 90 ％都是名词之争，他说我发现我爸爸数学不好，原来最后那 10 ％也是名词之争．

　　我们现在看是务实了，大家看到没有，我是有名的自由主义者，为什么我到了祖国我公开宣布我愿意放弃自由主义，为什么？因为自由主义它本身是虚无缥缈的．从 17 世纪、 18 世纪到 20 世纪，自由主义所要的就是落实一部分，就是对我自己，我自己反求诸我能够心灵上获得解脱，关着门和自己干的，一出门就是和政府的关系，我要政府给我言论自由、思想自由、出版自由，在复旦大学公开演讲的自由，这就是和政府干的．可是大家想想看，当这些东西都在中华人民共和国宪法里面一条一条列举的时候，谁还要自由主义啊？我要宪法，我不要自由主义．

　　同样的，各位，共产主义也是如此，共产主义是人类最好的理想，各尽所能，各取所需，这当然是最好的理想．我们中国所讲的货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己．前一句就是各取所需，后一句就是各尽所能．这个理想是人类最好的理想，可是我必须说，没有经过人类贪婪的过程，这个理想达不到．什么贪婪？就是我做工做得多做得少，薪水和你一样，人类贪婪的欲望就出现了，我就不努力做工了，上班以后看报纸，剪指甲、大便，都来了．怎么样鼓励人们？就是邓小平所说的，先让一部分人先发财．我们听起来很怄气，可是事实上这就是人性．当人们有人性之后，我们会有务实的态度来对待我们的问题，自由主义了，共产主义了，这些话可以少说一点，高兴的时候说几句，或者说做研究的时说几句．

秦城监狱已无政治犯

　　可是我的意思是距离我们太远了，邓小平说，下一代人比他聪明，邓小平这一辈子， 45 岁以前打了 22 年仗， 45 岁以后有 20 年走错了路，然后他有机会来挽救这个局面．大家知道，我们今天没有再遭遇了这些麻烦，所以我们也感觉不出来这些困难，现在在风平浪静的时候，不再斗争的时候，我们才知道对我们是多么珍贵的一刻．有人说不再斗争吗，他们也在钩心斗角，大家知道吗，钩心斗角是出自杜牧的《阿房宫赋》，说阿房宫上面的建筑物都是钩心斗角，本来是这么一个典故．现在我们说勾心斗角难免会有，争权夺利难免会有，为什么我说这次回来要看秦城监狱呢？大家知道我的意思吗，至少我在秦城监狱里面看不到政治犯，我觉得这是中国最大的进步．

　　所以我和大家说，听我讲的话，我已经 70 开外了，我已经垂垂老去，我讲话我赞成什么，我反对什么，我敢说绝对是独来独往，我不受人左右．可是我再讲一遍，我讲的该凶的时候凶，该温和的时候温和，该开玩笑的时候我会开玩笑，可是当你笑过以后，你才想到你的眼睛里面可能有泪．

　　大家看看两天前的文汇报，大家注意到一件事情，香港有 60 位的委员，他们其中有三分之一，他们是和我们，或者说是和北京政府口口声声说民主，北京政府可能说不出口，我李敖说得出口，你们真民主对不对？是对的．在英国人统治你们的时候你们为什么不争取？为什么 97 以后英国人把香港还给了我们，你们才争取？争取民主是好的，可是争取的太晚了．

　　这批人有三分之一可以到外国随便走，可是门口把他挡住了，你不要到内地来，所以有三分之一的议员，主张民主的议员来不了祖国．两天以前他们可以来了，并且欢迎他们来了，中央政治局的大员亲自欢迎他们来了．大家注意什么？注意到当我们有机会，当我们有信心，不要以为共产党不会开放，我们认为他会开放，我们逼他，哄他，骗他，劝他，他会开放．

　　我讲了这些，讲到中国禅宗的语言，就是逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，是什么意思？不是杀人，他是消灭你的思想．所以过去林肯总统说，他是我的敌人，我要消灭他．过了几天他和他的敌人拉着手在走路，人家问林肯总统，他不是你的敌人吗，你不是要消灭他吗？林肯总统说我不是消灭了吗？敌人不见了，变成我的朋友了吗？

　　我和大家说，中国的那语句话，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，少说了一句，时髦不能动，这才是大丈夫，什么叫时髦？对着那些希望你说他好话的共产党，赞美共产党是时髦，对着那些居心叵测的台独分子，小日本帝国主义者，对这些人，你骂共产党这是时髦，这还能活吗？我们该说就说，该骂就骂，可是再讲一遍，我是很讲究技巧的，没有技巧是不好的．

　　清朝的龚定庵很有才气，他可能是通奸被本妇毒死了，他有两句诗：科以人重科亦重，人以科传人可知，科是科举，好比我说做了秀才，我做了状元，我有头衔，科以人重科亦重，就是我是复旦大学毕业，可我今天我是毛泽东复旦大学毕业，毛泽东反过来影响了头衔，复旦大学的头衔也跟着重了．科以人重科亦重，因为人重要跟着重了．可是人以科传人可知，这个人什么都没有，说我是复旦毕业，靠着这个头衔混的，这种人什么样人我们都知道了．我的意思是告诉各位，你们不但要从复旦出来，还要超过复旦，这样子由于你们的光芒四射，对你们的学校才是真正的回馈．

　　我今天讲这些话，大家可能是最后听到了，因为我已经垂垂老去．我要讲的话，我这三场讲演结束在今天，和大家搞不好就是做最后的告别．为什么这么悲观？因为我年轻的时候听送我一千块的胡适先生讲演，我听了以后八个字：不可不听，不能再听．为什么不可不听？那么有名气的大学者讲演怎么能不听呢？不能再听，第二次讲还是那一套．

　　我在这儿的学问最大的，告诉各位，什么原因？我没有什么杂务，一天关着门自己在进修，所以念书念的比他们全多．用我这种成熟的智慧，请大家注意，你们老笑，我告诉你，陆游一首诗，尊前作句莫相笑，我死诸君思此狂，我在你们面前我和你们开玩笑，你们别笑说尊前作句莫相笑，我死诸君为我狂，我死了以后你们想我想得发疯．

　　我和大家说，我今天在这儿和大家讲演，我所要说的，你们要保持一个非常清醒的头脑，容我讲一句话，在祖国的朋友们，在科学上，在技术上，自然科学上都非常优秀，在人文科学上面考古这些方面也优秀，可是我必须说，涉及思想层面，尤其是社会科学层面的，我们祖国的朋友们这么多年来吃亏，原因不是别人，就是马克思．因为你一定要打着马克思的招牌才能发挥演绎，才能发学术论文．我认为这是一个错误，现在很好，我们现在已经想通了，知道马克思离我们远一点，我们现在想通了，所以我认为是好事情．真正的自由开放，就是我们真的不受人家来骗我们，我们自己有这个能力来辨别．可是我必须说，我们祖国的朋友们在社会科学涉及思想方面吃的亏被压住了，被盖住了，被捂住了，所以我经过这次演讲，希望大家说马克思再见了！

　　各位我和你讲，今天复旦大学 100 岁，你们知道 100 年有多少不同吗？你们穿的鞋有左右脚， 100 年前不论中国人还是外国人穿的鞋不分左右脚，想得到吗？事情不大，可是你们知道百年之间有多少变化吗？我们复旦大学真正的创办人马相伯先生，他自己活了 100 岁，他可以经历这些，所以我们可以看到那些活 100 岁的人他们的感觉．美国的罗斯福总统任期很长，他有三个副总统，第一个副总统叫做加纳，第三个是华莱士，第三个是杜鲁门．加纳是一个大胖子，又抽烟，又喝酒，又超体重，活 100 岁，所有卫生的原则对他都不适用，这些活 100 岁的人，从马相伯到加纳，看到这些人时空流转什么感觉？别以为我喜欢听你们，看你们复旦大学 100 岁，早在几天以前，一个 100 岁的人吸引了我，在今年的 9 月 18 日，知道一个人的 100 岁吗？她没有活 100 岁，可是是她 100 岁的冥诞，她的名字叫做嘉宝，当年的一个大明星，她把自己毁掉了．嘉宝对我的吸引力超过复旦大学．

　　可是我的一个笑话也许引起你们的兴趣，一位老寿星活了 100 岁，他要分节祝寿，他对他的眼睛说你 100 岁了， happy birthday ，对他鼻子说，鼻子鼻子啊， 100 岁了， happy birthday ，最后他一低头说，你要是活着，你也 100 岁了．

　　感谢院长昨天来看我，他走了以后我背后讲他的坏话，我和刘老板和我们王院长说，我说这个人是书呆子．我佩服书呆子，但我可干不下去了，所以我就脱离了这个事情，在外面闲云野鹤．所以我在你们大学里面讲话，你把我变成学术演讲，我真是残酷，可是我说实在不是学术，可是我必须告诉大家，由于我的讲演能使你们有了一个警觉，对你们一辈子有好处．

　　梁启超和康有为见面的时候，康有为对他讲了一番话，变成

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