王志纲：对了，很有意思。第二个问题，就是说现在你作为博导，你在专业里面有没有专门就是说对三国这个方向？

　　易中天：没有，这不是我的专业。

　　王志纲：这个就是一种叫啥呢？就是他的爱好，这个叫做业余爱好。

易中天：不是，叫做流窜，流窜，因为我不是说过了，我是流寇。

　　王志纲：对。

　　易中天：你不是要挖嘛，我就告诉你，我是反专业主义者。

　　王志纲：非常好。

　　易中天：所以就带来第二个问题。或者说得难听的，我就是学术上的流寇主义。所以你不要问我，它什么时候成为我专业，它从来不是我的专业。

　　王志纲：这也是我对易先生非常感兴趣的。因为易先生的著作除了后面，原来我不知道易先生有三国，因为我当时看到他跟我，我从他身上能吸取营养的，比如《读城记》，比如说谈谈中国人，男人女人这些东西，就从这种通俗的社会学和世俗的角度，的确会品味出很多东西出来，但没想到东边日出西边雨，最后是在易先生并不当一回事的这个行当里面抱得大名，引来整个全中国的毁之、议之、谤之这么一个过程，所以刚才——

　　易中天： 对不起，我必须纠正，我从来没有说过我把它这个行当不当回事，你这个帽子扣上来，我又是不知道挨多少骂声了。

　　主持人：所以易先生是非常严谨的，您的提问当中必须——

　　易中天：我现在非常警惕。我是非常敬重这个行。

　　王志纲：易先生刚才这个提醒和这个灵感反映出什么呢？反映了一个今天的易中天已经不是昨天的易中天了，原来我所接触到的易中天是非常潇洒的一个，而且是放言无忌的一个，就说是未尽之事，就是在这种背景下面，所以才有易先生的一部一部的非常好看的作品。

　　主持人：您这句话是激将法吗？让他接下来更加地——

　　王志纲：不是，这就是你们中央台作的孽，抱得大名以后，就相当于啥呢？我说这个人生就像一个舞台，聚光灯只有一束，成千上万的人都在里面跳舞，但是99.999%的都是黑暗的舞者，所以很多人都渴望能成为被聚光灯锁定的明星，但最后由于这个历史的转型，突然这束聚光灯一下子打到了易中天先生的身上，他其实一直在跳舞，没想到他跳这个舞姿一下成了流行色，被全社会所广泛接受，那么由此很多议论就出来了，因此就产生了易中天现象。那么在这个背景下面，我为什么对易先生我说我没炮轰他呢，因为我认为他是带有一种必然性，当然也有偶然性，就是可能跟他跳的很好的还有四五个，但是偏偏那个灯移过来的时候打到他了，而且打到他的时候，他那个精彩的探戈正好是表现得最好，最华彩的片断大家看到了，灯不走了，要走的话下面的粉丝一片骂声，不准走，不准走，最后就逼得易中天不断地跳下去，这是一个社会学上非常有趣的一个现象。但是我希望易先生的回答是啥呢？对于你这个，就是说所谓的抱得大名有没有思想准备？

　　易中天：没有。

　　主持人：没有。那么没有思想准备以后，是不是感到不胜其烦？

　　易中天：那肯定的。其实志纲兄刚才说的有一条是深得我心，他就说是一个舞会大家都在跳舞，突然有一个聚光灯打到我身上，我真的真实的感觉就是这样。当时《百家讲坛》邀请我的时候，我的想法非常简单，是头脑简单，不就是换个地方上课吗，就是这样。那么平时我在学校上课就这么上的，只不过换了个地方，换了件衣服。我现在正在做调整，决定横下一条心来，管他天王老子的邀请，再铁的哥们的关系，我也不接受了。

　　因此我希望《对话》把我这句话播出去，尽早播出去，太体谅我了。因为我是一个朋友很多的人，我有两个病，你知道吗？一个是哥们儿义气病，一个是感恩戴德病。凡是以前于我有恩的，帮过我的忙的，那些有情义的，他们出来邀请或者别人委托他们出去邀请，我这脸就拉不下来，原来是秀才人情纸半张，现在我其实就从我自己亲身体会，我觉得这两个东西我要重新思考了。

　　王志纲：但是作为易先生这么一种性格的人，性情中人要做到这点非常难。但是问到这个话的目的只是一个，就是希望易先生能成为恒星。因为在此之前，由于这么一个清淡的生活和岁月，使他能够做很多潜下心的研究，以后我担心就是说这个市场，这个吸引力和拉力太大，社会，我们不叫市场，而且身不由己，所以这是我要问的一个潜台词。

　　主持人：其实您原来也是报社的记者，后来是以知识分子的身份下海的，是不是曾经也被别人指责为不务正业，有没有这样一段痛苦的记忆，让你今天特别感同身受地要问一系列这样的问题？

　　王志纲：规律是相同的，但是强度绝对是天壤之别。如果说易先生是原子弹的话，我只是一枚手榴弹。

　　主持人：但是你们的性质一样吗？

　　王志纲：性质有相似的地方，但是有一点我可以很自豪地告诉易先生，叫做革命自有后来人。我们那一批像老红军一样所承受的指责和打压，绝对不是易先生今天所感受到的，他今天感受到的，无非是一些学术上的争论。我们当时所受到的是道德上的指责，挣大钱去了。

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