4，文化兴奋点．如果把文化兴奋点安置在过去时代，那这个地方一定不发达．把文化兴奋点安置于力所能及的未来，这个地方就一定会发达．这是格龙多纳的观点，这个比较容易理解．我们讲起来，我们有过非常辉煌的什么朝代什么朝代，老在讲过去，这个地方很困难．如果，把我们的文化兴奋点放在力所能及的将来，这个就很重要．为什么他讲现实呢？如果，遥不可及的将来，很辉煌的将来，但是完全没法验证这个将来，那个地方就不行．它就需要力所能及的将来．我随便讲一下，比如我们说的小康，它就是力所能及的将来，如果兴奋点在这一点上，它觉得这个就比较好．如果老是安置在过去时代的人，那就是鲁迅在《阿Q正传》里讲的阿Q的思维，就是我的祖宗比你阔多了，阿Q的口头语，我的祖宗比你们阔多了，把兴奋点老是安在过去的时代，那里也有兴奋，但不是一个文化社会兴奋点的主要地方．文化兴奋点，这很重要．

    5，他说一个社会的思维习惯，这个社会的思维习惯老是寄托于宏伟、空洞、空泛的，这个地方就不太发达．说起来就非常宏伟，非常空洞，又非常伟大，这个地方就不太能够发达．能够发达的就是思维习惯，发达的地方思维习惯一定是具体、渐进、有实效，这个地方就容易发达．因为思维习惯也是文化，思维习惯老是空洞讲非常大的话，因此就不发达．

    6，法律意识．他说一个不发达的地方，一定是疏远法律的．因为它把社会看成是神圣化和妖魔化的两极，如果他打官司一定对方是妖魔，所以他对法律是不亲近的．法律是既想进入又很恐惧．那么，是你死我活的地方，但是发达的地方，对法律很亲近，把法律界限看成是自己的行为规则，哪怕是在日常生活当中的一些问题，也愿意让法律来帮助，这个也是经济比较发达的地方才会这么做，竞争才会有序．

    我就举了六个，它有十几个，我摘了比较有意思的就是六个，这个有好多重复．在这六个当中，我想它大概已经作为一个旅行者，他已经看到了文化的观念和文化的思维方式．倒过来看，这个地方的经济发达与不发达，它已经建立了一种感性的一些材料关系．它并没有就每一点讲出严密的学术逻辑来，但是因为我们也经过相差不多的时代，按照我们这样听起来，好像觉得特别有一点道理，由此他就认为，文化思维方式和文化心态确实决定了一个地方的经济状态．我们一定说是，但是这种新的思维状态是哪儿来的？也是由经济不断发展造成的．所以，就前面讲到了马思韦伯的例子说明了，在一定经济发展的状态下，有心态调整的文化状态，而这个文化传统调整的时候，作为新的经济发展的背景，这是一种因果关系．遗憾的是他没有讲到互为因果的关系，只是讲到文化观念肯定是严重地影响了一个国家、一个民族的经济发展程度．那么强烈、那么浓重地提出来，我觉得我们的学术界，还没有能够这样做到，所以很值得我们参考．

    第二个人就是流亡的古巴人，他叫蒙塔内尔，如果是学西班牙语的朋友都知道，这是一个现代拥有最多读者的西班牙语的专栏作家．他就一篇论文里边也提出研讨，论文里边提出一种观点，拉丁美洲为什么落后？他是专栏作家和刚才的法律专家不一样，咱们讲专栏作家讲话比较有刺激性，咱们的专栏作家也是这样，所以我们不要把它当做纯粹的学者来看待．他说拉丁美洲为什么落后？过错在哪里？他认真看了过去的拉丁美洲在几十年来找过很多落后的原因，第一次他有年份，这个年份对我们来说有一点不太重要了，就是几几年到几几年的时候，找到我们落后的原因主要是西班牙和葡萄牙，因为他们当时开拓新大陆的时候，远洋的时候，剥夺了这里的财富，把这儿许许多多很好的东西都拿到欧洲去了，使我们这儿变得贫困了．所以，责任主要在西班牙和葡萄牙．后来这个原因慢慢消退了，因为西班牙和葡萄牙已经走过很久了，这个事情发生很长时间了．就像我在千禧之旅的时候在巴基斯坦的时候，在印度的时候，我曾经记得凤凰卫视播秋雨录的时候有一句话，如果欧洲这个地方落后是英国人统治的结果，我们有点说不过去，什么原因？英国人结束统治至少 54年，54年以后每年都有机会发展，这个机会时间不那么长，机会很多很多，而且就像在巴基斯坦，可能最大的一个，当然我们现在觉得最有效的工程，还是半个多世纪以来英国留下来的灌溉工程，所以你不能老说陈年旧帐那个事情，所以这个原因待会儿也会讲．

     蒙塔内尔说，第二个层次寻找拉丁美洲落后的原因，我们不说西班牙和葡萄牙了，我们认为落后的主要原因是土著人好逸恶劳，不勤劳，所以我们落后了．和世界各个地方相比，最懒惰的是我们拉丁美洲的土著人，土著人是我们主要的劳动力，他们好逸恶劳我们没有办法改造它，所以就使得我们这个地方不能发展，这是第二条找的原因．

    第三个原因，这个可能是随着世界大潮流的关系，分配不公平，贫富悬殊，使得社会上很多有生力量变成了消极对抗力量．

    第四个原因，说美国对我们压得太厉害，距离又很近，北美，帝国主义，布什讲的西班牙和葡萄牙都是早期的，是帝国主义，原因是政府虚弱，他们说几十年来找过这些原因，拉丁美洲为什么经济落后，找这些原因．

    大家很难相信，这个蒙塔内尔找原因，居然在美国的研讨会上，他说我现在找原因，这个原因我们完全都可以不相信，我们可以看他是故意寻找刺激的那个结论．他说我找到了一个原因，这个原因是什么呢？我们全被害在拉丁美洲文化精英的手里．他这个话是故意有点夸张的讲，我们完全害在文化精英的手里了．他怎么讲呢？他说这些人，提供了一个惰性的文化模型，他们是进入了障碍，讲了几个问题．

    1，文化精英这几年永远在吵吵闹闹，在报纸传媒上喋喋不休，拉丁美洲文化程度太低，所有的人永远接受他们的思维方式．但是，他们永远在吵吵闹闹，把所有的人几十年的思维完全搞乱了．我们这里建立不起完整的集体的文化心态，永远看到他们在闹，报纸上每天在看，没有正常思维的人，能够压倒一切思维的人能够引导，他们说是精英，整天在闹．

    2，这些人在胡闹当中，看到他们有基本思想，这个基本思想就是反国际，思想化．文化精英不是这样，它表现自己是精英，反对世俗，反对世俗就是反对市场，反对市场经济．不断地说美国不行，不断地说西班牙不行，实际上不断讲自己民族了不起，结果是反国际化．这个思维，他们尽管吵吵闹闹，这两点是统一的，一个是反对市场经济，一个反对国际化是统一的．所以，你们这些文化精英，几十年报纸上全是你们吵吵闹闹，老百姓只能接受你们的思维，而你们的思维种种之下是反国际，反市场经济．这两反造成了我们这些地方的这两个观点很牢固，这两个落后观点很牢固

    3，不仅观念的问题，你们这些文化精英知识结构也很陈旧，知识本身，除了观念之外，知识 也很陈旧．你们不知道现代社会需要一切，现代社会需要的知识你们不懂，但是你们讲自己有知识 ，这些知识都不懂．我们都把你们看成是知识分子，实际上由于把你们看成是知识分子，你们就成 了我们和现代知识沟通的障碍．这些现代知识由于你们这堵墙在我们就不能搞现代知识，你们认为 你们有知识．但是，你们的知识不是现在的，都是老的．

    4，还有好多激进分子，知识分子有好多激进分子，我们拉丁美洲的激进分子不是把社会推向前进的激进分子，社会和激进没有关系，一个是他们的激进表现为反对市场经济，反国际化，同时经常在公共媒体当中胡作非为，以社会正义的名义为对抗．所以，这个原因他们认为这个是社会的障碍，这一点我要说几句我的评判．我觉得他的知识寻找，也可能和他之前的那些寻找一样，也可能找到的是假坐标，找到的也可能不正确，不完全是他们落后的最主要的原因．但是蒙塔内尔至少感受到了一点，在落后的经济社区里边，在落后的国家里边，那个发源的文化群体，实在是起了很大很大的作用．文化在社会转型时期，照例文化应该新转型，就是法国大革命先后，文化人都是先转型，然后社会能够转型．

    我刚刚讲到像马丁路德他们也是文化新的转型以后，然后才产生了社会大转型．落后的社会里边转型建造文化，在滔滔不绝、喋喋不休的讲话．这个文化观念完全挡住了，思维性、观念性得转型不可能，所以经济的转型成为反文化的行为．反文化的行为也就是反社会道德的行为，反一切坐标的行为，一切就不对了．所以，蒙塔内尔认为，在这个问题上转型前的文化群体要负很大作用

    刚才我为什么漏了中国文化？我看到这个时候，我突然心里边有中国文化的感觉．大家好多朋友可能看到我在山丘笔记里边有抱愧山西，我就讲到大家谁也不知道很贫困的山西，现在全中国现代银行家的一大批出在那里，但一大批农民在那么贫瘠的土地上，他们是出现第一代亚洲最大的银行家的土地，它的纬度和大寨是一样的，同样的贫困，这样的地方能走出这一批人，走出这一批人以后创造了中国的经济奇迹，创造了至少是东方的财富奇迹．但是，中国的文化没理它，没有在任何一个象样的文化人的书籍当中看到过对他们的支持．这个和欧洲是完全不一样的．欧洲一代银行家影影绰绰出来的时候，有一大批文化人代表着文化的名义对他们巨大的支持，这完全不一样．到文化部支持的时候，尽管做出了巨大的奇迹，他们也是文化意义上的“非法行为”．在文化上他们是没有地位的．大家对许许多多商人的传统的不良的看法，都投注到他们头上，他们只能享受自己低漏的文化，和他们的经济奇迹是完全不相称的．

    我在这篇文章上讲，他们当时享用的是什么文化呢？他们享用的文化实在是层次很低．让我们很感动．我们曾经提到，我说他们的文化大概就是《走西口》这样的歌，“哥哥走西口，妹妹泪长流“，我就做这样的分析．为什么成为这种文化呢？就是中国人是不远行的，父母在不远行的．而且远行有各种理由，家里只要有一位唱这样歌的人，要么是新婚，要么已经有恋人．尽管贫困，他的家人已经有一份割舍不了的爱情，他如果安安静静不出去的话，也可以过贫困而有爱的日子．但是，他还是走了，走到哪里去？其实不知道，走西口．然后这个女孩，不管她是新媳妇还是姑娘，她只能一路地关照你怎么样．所以，我在那篇文章里讲，她唱是唱了，哭是哭了，走还是走，他还是走了，走了以后就创造了很大的奇迹，我们不知道．

    当时康熙皇帝就是有了非常聪明的计策，就是我们的西北边疆那么多边防军，后勤谁来管？国家没有那么多钱．他提出了，这是一个政策所造成的财富，他说谁能够供应我们西北边疆人的后勤，我就把我们运河扬州那一带贩盐的权力给他，看他给我们边防供应多少给多少．这对国家来说确实是一分钱不出又解决了大问题．但是对山西的这些农民来说，那是一个大好的机会，太好的机会了．我想我们大家就能理解了，北方的都能供应，然后北方的皮毛，北方各种各样的土产都运到了南方，南方的茶叶、南方各种各样的东西运到了北方．在大的运输过程当中，他们就造了旅馆、饭店，包头城就是他们中途一个饭店扩大起来的．

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