有一次我在家里，大家知道我太太也是搞艺术的，搞艺术的不太容易掉眼泪，突然掉眼泪了，一看我们领导人，现在我们的总理看望一个受灾地区的时候，那个小孩没父母了，我们总理满脸眼泪，就流下来了，这个非常让人感动，他是实实在在流眼泪，而且他不能把眼泪，把头对着那个小孩，怕引起小孩跟他哭，他不断拧过来，拧过来对镜头，他又不希望镜头拍到自己这个样子，又拧过脸说，我们都是你的亲人，这个把我太太搞哭了．我说我也看到这个报道．

    香港说，我们原来的总理，朱镕基总理到云南去，突然在这儿停车，看到一个非常小的窝棚．窝棚里老大爷在吃土豆，当时叫洋芋，当时问老大爷早上吃什么？老大爷说洋芋，中饭吃什么？老大爷说洋芋，晚饭吃什么？老大爷说洋芋，这时候总理也是满脸泪就上车走了，这时候我们对一个人的评判，就是一刹那会获得一个很高的评判，非常感动，这是好人，我们首先感觉这是一个好人．好多文化问题，其实只不过用各种方式传达我们善良的暖流．如果这点完全剥除就不好，这个话好象是非常老的话，好象非常的古典主义，非常的情感主义，我倒是非常希望在我们文化领域当中，还应该有理想．

    2，整体思维，这个整体思维指的是什么呢？文化的思维一旦进入，什么问题到了他脑子里，他一定习惯于整体思考．他不会掉在一个细节上，把这个细节作为自己钻研的死胡同，他不会，他很容易获得一个整体思考．我做这么一件事，这样的话，全国的银行家怎么样，他也不见得是行长，他会这样．如果这样，人类整体的金融思维会不会合理，他会从大的问题来想，我们五十之躯，作为肉体都很平庸，家家户户在关照，不是关照自己的具体生活，这家有几个猪，那个家有几个兔子，这个小孩怎么样，可能过去有几个老人，他知道一点天文地理．我们所讲的乡贤，尽管知识范围小一点，除了我说他有一种慈悲情怀以外，他关注的时间和空间，比一般人要大一点．文化在这个意义上，时间和空间的幅度交给文化了，文化人是关注更大的时间和更大的空间，整体来考虑．

    文化界的朋友打电话，问看没看美伊战争？大家知道文化界有好多人，“没看没看”，两耳不闻窗外事，很难成为我的朋友．怎么回事，观点都可以不一样．从来不做整体关怀，人类所关怀的事情，对他来说一点也没有兴趣，一点也没有，说明自己思维的范围之内这，这一点就不行了，我们讲整体关爱，要有关怀．

    我很赞成凤凰卫视徐子东先生讲的，他回到大陆来，有一次朋友的聚会．聚会的时候有一次人讲，正好是美国的哥伦比亚飞船爆炸，有一个人非常潇洒地在讲，这个美国人真大方，放了这么一个炮弹，在场所有的人都不讲话了，不知道怎么讲．我说这个沉默就是一种高贵，因为我们都不能接受．不管是哪一个国家的，哪怕是反美的人，你也不能对哥伦比亚航天飞机代表人类探索宇宙的爆炸，用如此轻松不道德的语言这么讲．这里边有两点，第一点、第二点，一个是慈善，一个叫整体，整体思维．他没想到他代表了人类整体，这和他们的战争还不一样，战争不代表整体．但是哥伦比亚飞船真是代表人类探索宇宙，我们要了解代表我们的人，连这一点你也不知道的话就不好了．

    整体关怀我讲的范围可能讲太大了，其实在任何空间，任何范围里边，都有人在关注着比较大的范围．这一点我个人的感觉，有好多人说“你有一段时间比较浪费，你做了6年的领导干部 ”．我作为院长，当时还是全国最年轻的校长，我做了好多年．我说“不”，我同非常一般的比较聪明的知识分子，成了我必须关心的．素昧平生的，和我家里没有亲戚关系那些人的工资、奖金，需要我这么一个知识分子，一个小知识分子日日夜夜去思考，这几年给我的训练使我变成另外一个人．我认为一个男人魅力很重要的一点，对远远超过自己生命范围的领域，做出有责任的东西．这个蛮重要的，这也是文化使命．

    我现在要求我的博士生，我倒不是鼓励他们做官，我是建立他们毕业以后负责一个部门，试试关注和你没有关系的那些人，然后你就开始有了整体思维．你做以后才知道这件事可行不可行．大家可能都知道没有做过这件事情的知识分子，讲好多漂亮话都会讲，我以前也是这样，应该怎么样应该怎么样．如果有了整体关照以后，有了整体行为以后，你就知道这个事情可做，北京行得通，大西北行不通．像很多种这样的问题，这时候你就成为一个比较象样的文化人．文化人是一个非常成熟的思维者，能够像波尔泰，雨果当时在法国，他讲的话都能够让法兰西所有的人都能听到，而改变他们的思维，这才是象样的文化人，整体．

    3，需要有效判断．这不叫现代，其实中国古代就产生．第一个叫慈善情怀，第二叫整体思维，第三叫有效判断．什么叫有效判断？就是一个文化人，他有一种最重要的判断，在各种重要判断当中有一个最重要的判断，人类行为是有效还是无效，人类太多太多的人在无效的事情上打算．一个民族、一个国家有的时候，可以在无效的状态下虚度十年、二十年、三十年，国民经济没有什么增长，就是这种无效是人类发展的一个看不见的敌人，就经常做无效的事情．这个是文化人要出来，他不见得是慷慨陈词，但是他要说明一点什么是无效性的．什么是无效性的？文化是做有效判断的一个非常重要一个责任，是文化的责任，他需要做出有效的判断．

    电视台、报社也会有矛盾，但是一定不如剧团的矛盾多，一个剧团一年演一台戏，一台戏一 年只有一个主角，那就不行．电视台天天播出没有多少矛盾，卖出去的报纸那么多，非常畅销的报 纸就少，有效生命的垃圾就少，垃圾也是互相传递．正像我前面讲的善良是互相温暖，生命的垃圾 也是互相传递．我们过去很可怕的时代，是以社会停滞作为代价，停滞以后没有什么事可做就斗， 那是文化的状态需要我们做判断，一个民族如果长期处于无效状态非常糟糕．

    我在冰岛、中东这部车开走的时候，我正是看到了大量的生命的无效状态，我突然看到了我的童年，我可能比我们在座的多数年纪大得多，想起我童年时候的情景，那真是山河完全处于无效当中，茫茫人群处于无效当中．我在经过巴基斯坦的，让我大吃一惊的是，两边上永远站的人，完全不是欢迎我们，就是站着．从 7、8岁的男孩一直到70、80岁的老头，女人倒是看不到，全是男人．站着干什么？几十年没有清扫的垃圾堆上，满脸都是灰，只有眼白和牙齿是白的，表情漠然地着，看什么不知道，就大家都在站着．印度除了站的人之外，看到的人比例是六成，也有是做小买卖的人，也有一些车来来去去，稍微发达繁荣一点．就是这样的一些地方，有时候感觉那就是无效的，简直是经济很少发展，社会很少前进．那么，大家都有一种无效的状态，每个人不富裕与他们无缘，几代人都没有富裕的，我小时候在农村看到这样的情形．当时新政权成立以后，一件非常重要的事情，我以后写回忆录的时候写到，当时提出的“整治”，都变成懒汉了，他们不会种农活，你把土地分给农民，他一点都没有用，大家想到土地分给农民，农民就会起来种地，完全没有，他完全卖掉了，也没有人买．因为从春种到秋收有几百个生产程序，能够做的人很少很少．所以，当年的就是解放初期有一些合作化，因为我当时还是非常小的小孩，我觉得是很重要的，有一些复员军人带着大家积极地学会了农活．农活很复杂，涉及几百程序的农活，然后才谈到后面的生产，否则不行，这是无效的生命垃圾．

    4，证伪能力，证明虚假，我们在法庭上叫伪证，我们倒过来叫证伪能力．在我们国家讲的词汇比较少，但是学哲学、逻辑的人都知道，证伪能力，这也是文化人一个非常重要的能力．什么东西虚假，首先对虚假提出怀疑应该是文化人，过去中国有一句话叫谣言止于智者，谣言总会生，有人就会有谣言，但是谣言哪儿停止，谁是谣言的天敌，说是智者，智者凭什么阻止谣言？至少我不讲，我不能判断的话我就不讲．这就叫智者．

    遗憾的是，我们现在谣言传的最多的，就是文化世界．我们都知道，包括文化界，不仅是我们国家，英国的小报也是一样，香港的小报都是这样，都是文化界首先是谣言不是止于智者，当然也承认有的文化并不是智者．但是，证伪能力是当代的文化人的非常重要的能力，因为，信息量实在是太大，在信息量很大的时候，你要担负的信息量当中，如果有 90%是假信息量，你这个社会太受委屈了．由于你是有文化的人，通过你又把这个假信息成百倍地传播，那我们的人群就太可怜了．文化是为人类剥除那些不必要头上假信号的这么一个重要的工具，让人类轻松起来的那么一种行为，免除很多很多谣言的行为，应该是这样的．这也是文化人当中的一种．

    如果一个人说这个是很有文化素养的人，这个人就喜欢传播这种谣言的人，我马上觉得他可能不是了．有文化素养的人，他有证伪能力．证伪有的时候是真假，有的时候还不是真假．伪字有多少解释方法，譬如我举这个例子，我想我们在座的朋友都会有这种体会，我们在大学读书的时候，在宿舍里边经常有这种情景，像我读书的时候里边住着十个男生，对于下铺的人说了一句我非常不舒服的话，我为了证明他这句话的虚假，我可能通过一年半证明，何苦呢？这个就是那个时候，我建立的一个伪坐标，重要不重要建立一个伪坐标．这个时候很多，我的感情这个时候我很难过．但这其实是伪坐标，因为一毕业，我看到他亲热还来不及，老同学太亲热了，过去说的话，我要证明他干吗，这个证明完全是没有必要的．遗憾的是，我们成年以后这样的毛病不犯了，但是类似的毛病还犯，把很多经历投入在伪坐标上，其实是不重要的．

    我刚才讲有几个文化界的朋友在干什么，我真不好意思讲．他们通过经常多少年来一直是写揭发性的方式，希望把自己同一个教研室里边，另外几个有可能评为教授的人搞下去，然后自己成为教授，这真是伪坐标，何苦呢？这个也很动感情，也容易被人家发现蛛丝马迹．他全部的奋斗目标就是争取做一个区的政协委员，真是伪坐标，你坐在那儿有什么得意，你赶快拿出好的作品来，因为你是作家，其它都不重要，作品才是你真实的坐标，你和读者的交往才是坐标．再高一点的，也有伪坐标，也有很多很多伪坐标．这个就需要有证伪能力，这才是智者．剥除，证伪．

    很多朋友问我，我稍微有一点得意的地方，我在 12年前就辞掉了我当时已经很不容易的职位，当时是厅级干部，我辞掉，当时我是这个领域很年轻的．因为我是座位，那个坐标，我用真实的行为从事我的写作，还有在写作过程当中我发现一点，我在写作的时候，我看到好多书，前人留下来的．前人留下来的那些书，写这个书的前人也没有到过那些地方，那个前人是他们的老师那儿学来的，老师也没有到过．所以，我要证伪，证伪的方法，我尽管年岁不小，我就要亲自用自己的脚步旅行那么多地方．

    到伊拉克的时候，我们完全失去联系了，我们在死亡路上，所有的通讯工具被封了，我们不知道后面的车会不会把我们逮住，很危险，我们经过塔利班封锁的地区，每天都不知道明天我们是不是活着．当我们的消息完全没有，几十个小时没有了，多少个小时没有消息，像我家里的人就抱着电视机，完全不能吃饭不能睡觉，到底是活着还是死的．在这种情况下，我只想做一件事就是证伪，我看看那些过去写过什么这个地方的历史的人，那个地方历史的人，他们都没到过是他们都没到过．那么．我想看看到底怎么回事．我看到的

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